172.此后，一些修道士灵人出现了，就是前面所提到的那些在世时曾为旅行的修道士或传教士的灵人。我们还看见来自这个星球的一群灵人，其中绝大多数是邪恶的；这些修道士灵人便引诱这群灵人接受他们的观点，以此迷惑他们。这些灵人出现在该星球的东部地区，将那里的善者赶走；于是，善者便到了该星球的北边，如我前面所说的。这群灵人，连同他们的迷惑者联为一体，直到人数达到数千人，然后被分离出去，他们当中的恶者被投入地狱。我可以与其中一个修道士灵人交谈，于是便问他在那里做什么。他说，他在教导他们关于主的事。我问还有别的吗？他说，关于天堂与地狱的事。我问还有什么，他说，关于赦罪的权柄，以及打开和关闭天堂的事。于是，他接受测验，以查看他所知关于主、信之真理、赦罪、人的救赎，以及天堂与地狱的事。结果发现，他几乎什么也不知道，对每一个主题都持有模糊和虚假的观念；只有获得利益和实施控制的欲望。他在世时就获得这种欲望，并将其从世上带来。所以，他被告知，他在这种欲望的驱使下到这个星球旅行，在教导人时如此欠缺，以致他必然剥夺该星球灵人的天堂之光，将地狱的黑暗带进来，从而将他们置于地狱，而非主的统治之下。此外，他在迷惑人方面诡计多端，但在天堂的事上却是个傻瓜。他因是这样一个人，故被投入地狱。这个星球的灵人由此从这些攻击者那里得以释放。

出埃及记35:1-35
　　1.摩西招聚以色列人全会众，对他们说，这些是耶和华所吩咐的话，要遵行它们。
　　2.六日要作工，第七日你们要守为圣，要归耶和华为休息的安息日；凡在这日作工的，必须被处死。
　　3.当安息日，不可在你们一切的住处生火。
　　4.摩西向以色列人全会众说话，说，这是耶和华所吩咐的话，说，
　　5.你们中间要拿供物献给耶和华。凡心里乐意的，可以拿耶和华的供物来，就是金、银、铜，
　　6.蓝色、紫色、染过两次朱红色线，细麻，母山羊毛，
　　7.染红的公羊皮、獾皮，皂荚木，
　　8.用来光照的油，用来作膏油和焚香的香料，
　　9.红玛瑙石，以及可以镶嵌在以弗得和胸牌上的石头。
　　10.你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华所吩咐的一切；
　　11.就是居所和它的罩棚，并它的盖、钩子、板、闩、柱子和座，
　　12.柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的帷帐，
　　13.桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼或脸饼，
　　14.用来光照的灯台和灯台的器具，灯盏并用来光照的油，
　　15.香坛和坛的杠，膏油和焚香，并居所门口的门帘，
　　16.燔祭坛和坛的铜网、坛的杠，并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，
　　17.院子的帷子和帷子的柱子，它们的座和院子的门帘，
　　18.居所的橛子，并院子的橛子，和它们的绳子，
　　19.在圣所供职所用的事奉的衣服，就是祭司亚伦的圣衣和他儿子的衣服，在祭司职分上供职用。
　　20.以色列人全会众从摩西面前出去。
　　21.凡心被驱策的，凡灵乐意的，他们都来了；拿耶和华的供物来，用以作会幕的工程及其一切的使用，又用以作圣衣。
　　22.凡心里乐意的，他们都来，连男带女；将胸针、耳环、戒指、腰带和一切的金器带来；各人摇着金摇祭献给耶和华。
　　23.凡有蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，细麻，母山羊毛，染红的公羊皮、獾皮的，都把它们带来。
　　24.凡提献银子和铜的供物的，都带来耶和华的供物；凡有皂荚木可作什么事奉的工的，也都把它们带来。
　　25.凡心中有智慧的妇女亲手纺线；把所纺的蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻都带来。
　　26.凡有智慧心被驱策的妇女就纺母山羊毛。
　　27.首领把红玛瑙石，以及可以镶嵌在以弗得与胸牌上的石头，都带了来，
　　28.又带香料和油，用来光照，做膏油、焚香。
　　29.无论男女，凡心里乐意带物品来供给耶和华借摩西所吩咐的一切工的，都来；以色列人带甘心祭奉给耶和华。
　　30.摩西对以色列人说，你们看，耶和华按名召了犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列。
　　31.又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工，
　　32.能巧设图案，用金银铜去制作，
　　33.又能切割镶嵌用的石头，能雕刻木头，用来作各样巧思者的工。
　　34.耶和华将智慧放在他心里，好叫他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯能教导人。
　　35.耶和华用慧心充满他们，能作各样的工，就是匠人、巧思者、用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻刺绣的人、织工、做各样工的人和巧设图案之人的工。
概览
　　10725.本章内义简要概述了存在于教会和天堂中的各种良善和真理，对主的敬拜就源于这些良善和真理。这些就是以色列人乐意带来建造会幕及其中一切事物，并燔祭坛，以及做亚伦和他儿子的衣服的材料所表示的事。

9333.“我不在一年之内将他们从你面前撵出去”表它们的逃跑，或移走它们，就是移走迦南地的各个民族所表示的邪恶和虚假，不是仓促之间完成的。这从“撵出去”和“一年之内”的含义清楚可知：“撵出去”是指逃跑，因为在来世，那些陷入邪恶和虚假的人不是被赶出去的，而是自动逃跑的（也表示移走，可参看下文）；“一年之内”是指仓促之间，因为经上在下文说：“我要渐渐地将他们从你面前撵出去”，意思是照秩序逐渐移走。
　　当论及“邪恶和虚假”时，“撵出去”之所以表示移走，是因为邪恶和虚假不是从一个人那里被赶出去的，而是被移走的。凡不知道人摆脱邪恶和虚假，或他的罪得赦免是怎么回事的人，都以为当说罪被赦免时，它们就被抹除了。圣言的字义以这种方式说过几次，导致人们如此思想。结果，许多人的头脑被一种错误观念占据，即：他们获得赦免之后就是公义的、纯洁的。但是，这些人对罪得赦免的方式或说真正性质一无所知。他们不知道，没有人从罪中洁净；相反，当人们具有这种性质，即他们能被保持在良善和真理中时，他们被主从罪中阻止；当他们已经重生时，就能被保持在良善和真理中；因为那时他们获得了仁之良善和信之真理的生命。一个人从小所思所愿、所言所行的一切事，都被添加到他的生命中，并构成他的生命。这些事物无法被根除，只能被移走；当它们被移走时，此人就觉得自己似乎没有罪了，因为它们已经被移走了(8393, 8988e, 9014节)。当圣言说，一个人从罪中洁净，以及成为公义时，它是照表象说的；根据表象，人凭自己思考并实行良善和真理；而事实上，他不是凭自己，而是靠主的帮助而如此行；如在以赛亚书：
　　你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必如羊毛。(以赛亚书1:18)
　　类似的话在其它地方说过多次。我被恩准从来世的灵魂得以知道这一切都是千真万确的。所有人都将构成他们生命的一切，也就是他们所思所愿、所言所行的任何事，甚至他们从小直到在世生命的最后阶段所耳闻目睹的任何事从这个世界带到来世，就连最细微的细节也不会缺失(2474节)。这时，那些在世上过着一种信与仁的生活之人就能远离邪恶，被保持在良善中，从而被提入天堂。然而，那些在世上没有过一种信与仁的生活，而是过着一种爱自己爱世界的生活之人就会沉入地狱，因为他们无法摆脱邪恶，被保持在良善中。由此明显可知为何当“撵出去”论及虚假和邪恶时，它表示移走。在这一节和下一节，这种移走就是内义上所论述的主题；它的奥秘会在那里被揭示。